miércoles, 30 de julio de 2014

Lugares Turísticos


Viajar a Alta Verapaz lleva cuatro horas de viaje llenas de un paisaje multicolor, que lo conduce a este pueblo marcado por un sifín de historias, cuyo camino ofrece un hermoso panorama de vegetación exuberante.
Para los turistas este departamento brinda una enorme cantidad de opciones, donde puede disfrutar de la vida al aire libre, con los recorridos por brechas, las caminatas y la convivencia con la naturaleza, excitantes oportunidades para el ecoturismo.  En muchas lagunas, ríos y grutas los turistas gozarán de aventura y un impresionante ecosistema con bosques lluviosos y variedad de flora y fauna, disfrutando de lugares como los siguientes:


1.   Grutas del Rey Marcos y Balneario Cecilinda, son un paraíso natural ubicadas en el municipio de San Juan Chamelco, a donde el turista puede ir fácilmente en microbuses que salen cada 15 minutos de la cabecera departamental hacia ese lugar, que se encuentra ubicado a 7 kilometros de Cobán, y ya en San Juan tiene que abordar un microbús o pickup, para recorrer 5 kilómetros sobre una carretera de terracería, hasta la aldea Chamil, donde están las cuevas.

2.   Museo del Príncipe Maya
, situado en la zona 3 de Cobán, en el cual se expone permanentemente el arte Precolombino, con piezas arqueológicas que están en este museo, y que el visitante que llega a Cobán, no debe dejar de admirar.


3.   Parque Nacional Cuevas de Candelaria, las cuales se encuentran al norte de Cobán, en la sierra de Chamá, y es conocida como caverna sagrada de los mayas.   Es un lugar en donde lo más impresionante es ver cómo una enorme caverna se traga a un río, cuya boca de la caverna se encuentra al sur de la montaña Tzululsechaj, de Chinajá al norte del departamento.   La corriente posee una longitud de 19 kilómetros antes de convertirse en río subterráneo.


4.   Grutas de Lanquín, las cuales se encuentran a 63 kilómetros de Cobán, sobre la carretera que conduce a San Pedro Carchá, y al llegar a este lugar se debe seguir el trayecto por camino de terracería.   Los turistas deben registrarse en la oficina de control que se encuentra en la ribera del río, cerca de la entrada, y para disfrutar de esta aventura hay que ir acompañados de guías locales.


5.   Parque Nacional Las Victorias, se encuentra dentro del perímetro urbano de la ciudad de Cobán, siendo uno de los centros recreativos más visitados de esta ciudad, con 84 hectáreas de terreno, en donde se mezclan bosques naturales de pino y liquidámbar.  Para los amantes del ecoturismo, recreación naturalista e investigación es ideal.

6.   Laguna Chichoj, ubicada a 23 kilómetros de la ciudad de Cobán, y es un cuerpo de agua realmente pequeño, accesible que se encuenterqa en un entorno apropiado para combinar ecoturismo con turismo cultural.


 
7.   SemucChampey, cuyas cascadas se encuentran a 72 kilómetros de Cobán, rumbo al municipio de Lanquín, en donde el turisa tendrá que recorrer 11 kilómetros en un camino de terracería.  Dichas cascadas cuentas con fama internacional por albergar una maravilla natural.

8.   Balneario Las Islas, el cual se encuentra en la ciudad de San Pedro Carchá, a seis kilómetros al este de Cobán, en el camino a Lanquín, el cual cuenta con un río que baja a través de las rocas hasta una piscina natural.  El visitante al llegar a Carchá  debe caminar unos 5 o 10 minutos para llegar al balneario.
 


9.   Cancuén
, es otro atractivo natural que el turista puede visitar, saliendo de la ciudad de Cobán en un vehículo de doble tracción por la carretera hacia Chisec, en donde debe tomar el desvío hacia Raxuhá y de ahí hacia la comunidad La Unión, en donde tiene que alquilar un cayuco con motor fuera de borda.



10.   Río Cahabón, es una atracción irresistible para los que aman el rafting.  Este río que en q'echi' significa tierra que pinta o polvo pintado, nace en una  esplendida caída de agua que se sitúa cerca del kilómetro 160 entre Purulhá y Tactic, el límite entre Alta y Baja Verapaz

lunes, 28 de julio de 2014

Comidas


El Kak'ik, es elaborado a base de pavo y especias como chiles secos, achiote y el cilantro. La base del caldo contiene la propia sangre del pavo, haciendo del Kak'ik un platillo típico infaltable en la gastronomía de Guatemala, específicamente de Cobán, Alta Verapaz.


 
By. Maria Jose Palacios

Trajes Típicos


TRAJE TIPICO DE COBÁN
El güipil blanco, representa la belleza, la pureza,recato de la mujer y los dibujos que contienerepresentan la naturaleza.
El corte representael cielo, la obscuridad y los cuatro puntoscardinales de nuestra cosmovisión.
El tupuy, representa la sangre que correen nuestras venas y los nueve meses de lagestación de la mujer, como también a laserpiente.
Los aretes,los chachales y los anillos, representa lanaturaleza ya que en cada uno de ellascontiene distintas figuras.
La servilleta, significael respeto que hay hacia el Ajaw y el bukleb,es para poder servir cacao, que es la muestrade amistad para quienes llegan.



SANTA CRUZ
Servilleta blanca: significa las nubes y la sangre.Tupuy rojo, significa la serpiente emplumada yla sangre que corre por nuestras venas comotambién la protección de la mujer de los malosespiritus.
Güipil de manta bril bordado de color negro;el cuelo cuadrado significa los cuatro puntoscardinales, como también manchado deachote a los lados que significa una ama decasa porque molían achiote y cacao, se utilizatambién el güipil de manta bril teñido en quilitque era para cambiar o distinguir un poco ladiferencia y lo utilizaban en las fiestas.


San Cristòbal:
El corte marino que representa el color de los ojos y la noche.

Güipil blanco manchado representa la pureza de la mujer, el corazón del cielo, lo manchado es lo laborioso que son las mujeres. El cuello representa los cuatro puntos cardinales de nuestra cosmovisión.

Tupuy: con sus nueve metros de largo, representa los nueve meses de embarazo de la mujer, también a la serpiente emplumada, asi como el color de la sangre del pueblo indígena.

Cadenas aretes y anillos: representa la belleza de la mujer y protección de los malos espíritus.

Faja roja: representa la sangre que corre por nuestras venas.

El chal : pieza adicional que le da la elegancia a la mujer indígena, siendo elaborado de un glifo maya.

Tactic
El corte rojo: significa la sangre que derramaron nuestros antepasados. 

El güipil rojo: representa la sangre, lanaturaleza, los animales y su cuello del representa los cuatro puntos cardinales.

El güipil que llevan en la cabeza representa el gran respeto hacia el ajau.

Las dos trenzas significan la adualidad y la complementariedad.

El listón blanco representa la pureza de lamujer indígena.  

Los chachales significan la serpiente coral.  Los aretes y los anillos representan la belleza de la mujer en todas las manifestaciones.

Lanquin
El corte envuelto azul significa la esperanza,la muerte y el cielo.El güipil blanco, la dignidad de la mujer. El pelo enrrollado representa la higiene. El guacal lugar de cacao, y también para guardar los puros o cigarrillos que sirven para desaparecer los malos espìritus, y tambièn para guardar los centavos.    El BITE sirve para amarrar el pelo y el collar rojo representa la sangre.

Tucuru

El güipil que consta de tres lienzos que son tejidos a mano, con telar de cintura y fondo blanco que significa la pureza de la raza de la mujer maya q`chi. Consta de bordados de color verde que significa la naturaleza que nos rodea, y dochos bordados constan de granos, patitos, plumas algunas figuras como geométricas que da a conocer que la mujer tucureña ocupa su tiempo y su rutina diaria, en el cuidado de los animales domésticos de su casa, y como una buen ama de casa que se ocupa de cuidar y criar a sus hijos enseñándoles a valorar la vida y la naturaleza.

El corte es de  color rojo de ocho varas sujeto ala cintura con una cinta de maguey significando la sangre, largo hasta el carcañal que significa que la mujer tiene recato y lo complementen por tupuy en la cabeza, que la hace lucir hermosa, llevando también un topodo o lienzo bordado a mano del color de su güipil, el cual lo complementan con anillo, aretes, collares de plata y de coral rojo. 

Su mocochoguijacal que le sirve para taparse del sol o de la lluvia, llevando su champa o morral que lo hacen de maguey ellas mismas y dentro del mismo lleva su tecomate, agua de masa para sus esposos, padres o abuelos que van a atrabajar al campo
By. Katherine Tally

Cultura


El departamento de Alta Verapaz cuenta con varios grupos étnicos que conviven en la región.  La gran mayoría de habitantes son de origen indígena, comprendidos por las etnias Q'eqchi', Poqomchi' y Achi.

Alta Verapaz se distingue por la presencia de personas con descendencia  alemana,  debido a que inmigrantes originarios de ese lugar arribaron a la región en el siglo XIX para plantar café.  Así como otros de origen italiano, que participaron en la construcción de la hidroeléctrica de Chixoy y se radicaron en el lugar.  El resto es población mestiza.

Hasta hace algunos años, todos los lingüistas afirmaban que el poqomchi' era uno de los idiomasmayas que más conservaba su forma primitiva. Según Erick Thompson, los mayas poqom probablemente fueron quienes dominaron el centro de Guatemala 2000 años antes de la época formativa de Kaminal Juyú.Durante la época postclásica, los maya poqom se refugiaron y se desarrollaron creando centros ceremoniales y ciudadelas (recinto fortificado en el interior de una ciudad) que hoy llevan los nombres deMogote, Choloxcoc, Panprisión, Kajyup y Chuitinamit o Tzaq Poqoma. La ciudad de Kajyup se encuentra cerca del actual poblado de Rabinal, “es el lugar primitivo de los pueblos poqomchi'es de Tactic,Tucurú, Tamahú y del pueblo poqomam de Chinautla”. Chuitinamit, está situado cerca de Rabinal. Se cree que es el lugar primitivo de San Cristóbal.

Tradiciones                                        

Entre sus muchas tradiciones, existen varias que han trascendido a escala nacional.   Tal es el caso de su ritual religioso Paabanc, su comida típica Kaq ik y Saq ik, o del mismo chile cobanero, muy conocidos en toda Guatemala.   También hay que mencionar sus múltiples bailes, representaciones de enmascarados, tales como El venado, Los abuelos, Los moros y Los diablos, entre muchos otros.   en sus trdiciones se refleja la influencia española, pues utilizan guitarras y violines en las interpretaciones musicales junto a instrumentos autóctonos, como la chirimía y la marimba.

Cada municipio cuenta con una iglesia frente al parque central, algunas muy antiguas, construidas en el siglo XVI con la llegada de los frailes a Tezulutlán, "tierra de guerra".   Cobán, San Juan Chamelco y San Pedro Carchá fueron los primeros municipios donde se construyeron ermitas y conventos, que conservan todavía mucho de su antiguo esplendor y hoy son atractivos turísticos. 
By. Gisell Sandoval


lunes, 21 de julio de 2014

Mapa del Depto. de Alta Verapaz


by: Lidia Coronado

HISTORIA


En las elecciones para alcaldes, que se llevaron a cabo en toda la República en 1946, se cancelaron los nombramientos de los intendentes municipales, y nacieron las corporaciones autónomas, libremente electas.

Esos eran los días del año de 1945. En San Pedro Carchá, un grupo de vecinos, me propuso al cargo de Alcalde primero, en unas de las planillas que se presentaron a los electores y esta fue la que salió triunfante.

Luego que se me comunicó el triunfo, tomé posesión de la Alcaldía de mi pueblo el primero de enero de 1946, fecha inolvidable, pues con la elección popular quedaban en el olvido los nombramientos de intendentes del General Jorge Ubico. La persona que me entregó el cargo se llamaba don Eduardo del que es imposible recordar el apellido, el último que tuvo San Pedro Carchá.

Casi todos mis compañeros de aquella corporación han fallecido y sólo quedan Alberto Vásquez, Regidor primero; Rosendo Chávez, Regidor Segundo; Martín Quim, Regidor Cuarto; quien vive actualmente en Poptún y Medardo Meza, Tesorero, el resto de los integrantes de la planilla que me ayudó a sacar avanza los trabajos del pueblo, emprendieron ya el viaje sin retorno. En cuanto tomamos posesión, trabajamos arduamente buscando la forma de conseguir el dinero para la construcción del tan deseado Palacio Municipal, que albergaría todas las oficinas edilicias.

Como en el Banco Central, tenía la municipalidad de ese tiempo una fuerte cantidad de dinero solicitamos se nos concediera para empezar los trabajos del edificio que sería el orgullo de nuestro pueblo, en el que siempre habíamos soñado, y para lo cual siempre habíamos encontrado escollos.

El secretario de ese entonces, el señor Luis Soría (Q.E.P.D), se prestaba bondadosamente para cuanto trabajo se le pedía, inició las gestiones. El plano de la obra aceptado fue el que diseño el recordado Dario H. Paz.

Todos los componentes de la municipalidad de ese entonces, se esmeraban en hacer todas las tareas que se les encontraban, con mucho entusiasmo e interés por realizarlas, a pesar de que nadie ganaba un sólo centavo, empezando por el alcalde. Nuestros sueldos llegaron hasta varias meses después de haber tomado posesión, pues todavía fueron discutidos por los diputados de esa época, cariñosamente llamados "Los Chiquilines", debido a que eran jóvenes en su mayoría.

Al fin llegó al acuerdo en que se aprobaban nuestros salarios me pareció demasiado el que a mí me tocaba. Entonces pedí en sesión de concejo que se me rebajara a Q 200.00. Se compró un camión, en el tiempo en que el doctor Arévalo llegó a Carchá en visita oficial. Los trabajos en el antiguo edificio se principiaron desde que recibí la alcaldía para no perder tiempo, se trasladaron las oficinas municipales a la casa que hoy ocupa don Otto Vásquez que en ese entonces era propiedad del municipio y los que no cupieron allí, al edificio que está junto al Puente Guay, así fue como se trabajó durante mente en la obra en construcción.

No encontrábamos en ningún lado un reloj para ponerlo en la torre de nuestro edificio, por lo que se compró a una casa de Alemania, por la cantidad de Q. 2,000.00, cancelándose anticipadamente para que no hubiera ningún tropiezo. Quiere decir que la construcción del Palacio Municipal duró ocho años, durante los cuales hubo cuatro alcaldes que ya fueron mencionados: 1946 - 1948 Jaime Barahona Morales. 1948 - 1950 Arturo Paredes Gómez. 1950 - 1952 Medardo Meza Molina. 1952 - 1954 José Guay Chaverría.

Todos ellos fueron electos en elección popular. El encargado de la obra fue un hondureño llamado Jacinto López. De la capital venía un ingeniero emigrado también hondureño, mandado por el Ministerio de comunicaciones y Obras Públicas.

EL RELOJ DEL PALACIO MUNICIPAL


Como un legado de las generaciones pasadas, se conserva como un testimonio para propios y extraños el reloj del Palacio Municipal; son pocos los sanpedranos que conocen los mecanismos internos de dicho reloj, que día a día, minuto a minuto, marca el pasar del tiempo en esta bella ciudad de las Verapaces.

Este reloj se remonta a los años setenta, cuando fungía como alcalde uno de los personajes más recordados de este municipio, reconocido por todos como uno de los principios y valores de su administración, nos referimos al ex alcalde Jorge Ponce Ruano (Q.E.P.D) Según comentarios del señor Otto Gutiérrez, uno de los concejales de aquella corporación municipal, fue en la Séptima Asamblea de alcaldes realizada en la ciudad de Quetzaltenango donde el presidente de aquella época, don Julio César Méndez Montenegro, les hizo la promesa de obsequiarles, para embellecer el Palacio, el reloj que hoy contemplamos; encargándole al Jefe de INFOM, el señor Otto Bianchi que procederá a cumplir con dicha promesa.

Acompañaron a esa reunión el señor Rigoeuler y el concejal Otto Gutiérrez. Cabe de mencionar que el servicio de mantenimiento es otorgado gratuitamente por el señor Jorge Meza, quien se encarga que el mismo sobreviva el pasar del tiempo.

ESCUELA DE MÚSICA DE SAN PEDRO CARCHÁ


San Pedro Carchá, como todos los pueblos del mundo, no tiene un punto de partida en el aspecto musical; sabemos perfectamente que éste abarca desde el aparecimiento de vida sobre la tierra. Pero para este municipio marcaremos en esta oportunidad una etapa que detallaremos en el contenido de este artículo. Indudablemente existió una persona que jugó un papel muy importante en esa época, como lo fue el maestro Elías Barrientos, personaje que aportó dedicación y esmero, gran parte de su vida en pro del arte y la cultura de alta Verapaz; llevando con dinamismo y fe a varios niños hacia el camino del éxito. Don Elías Barrientos es una gran personalidad, un batallador incansable, muy amante de toda actividad sociocultural, en especial de la música, pues contaba con conocimientos de solfeo y canto.

Dispuso hacer gestiones para formar la primera escuela de música ad honórem en su localidad. Estas Escuela ya autorizada surgió en el año de 1902, dirigiéndola con mucha responsabilidad y dedicación por varios años. Los alumnos integrantes de la orquesta de aquella época fueron: Juan Molina Teófilo Delgado.

Este grupo forma la primera orquesta de Carchá, la cual rindió muy buenos frutos y dio exitosas presentaciones en público, las que se llevaron a cabo en la ciudad de Cobán, en el teatro del Palacio Departamental.

Por el amor al arte y el apoyo de varias personas, en especial la del mandatario de esa época nuevamente inició gestiones a la Municipalidad de Carchá, haciéndoles ver la buena voluntad del señor presidente, para que se estableciera la Escuela de Música; y así fue como un 4 de Julio de 1934 tomó posesión don Elías, del cargo de Director de la Escuela en Mención.

Grande fue la preocupación de don Elías Barrientos por mantener en pie a esta escuela preocupándose por el mantenimiento de los instrumentos y de la adquisición de nuevos instrumentos. Acuerpado por las autoridades municipales realizó contactos con los almacenes que distribuían instrumentos musicales, tales como: La casa Musical, de don Julián Paniagua Martínez; La Casa Musical, Jorge Palomo B., Mónica de León y otros más, todo esto lo hacía con el propósito de ver si dentro del instrumental de venta encontraba algunos de segunda mano en buen estado, cotizar precios, realizar algunas compras para incrementar el instrumental de la Escuela; cabe mencionar la relación tan estrecha de don Elías con don Julián Paniagua y su distinguida esposa; estos amigos intercambiaban correspondencia y composiciones, muchas de ellas interpretadas por la orquesta juvenil.

APUNTE HISTÓRICO RESPECTO DE LA PLÁSTICA DE LAS VERAPACES

Este apunte histórico no es más que un relato breve de cómo se ha desarrollado la plástica en Alta Verapaz en los últimos quince o veinte años. Se hará un enfoque en varias etapas cronológicas de acuerdo al desarrollo de los eventos que fueron aconteciendo.

LA VIEJA GUARDIA: Allá por los años setentas, se escuchaba mencionar los nombres de Federico Pacay, Oscar Rivero, Antonio Guzmán Molina, Ernesto Boesche, NanCuz y Carlos Ruano.... Pero todos habían abandonado Alta Verapaz para buscar mejores oportunidades en las grandes ciudades: Guatemala, Alemania y México, tres de ellos trascendieron:

UNA NUEVA EPOCA: Mientras estos artistas hacían lo suyo en la ciudad de Guatemala, el tiempo en las Verapaces iba transcurriendo indiferentes, como detenido.....Sin tiempo.... no había nada de nada.... ni siquiera el olor del aguarrás se deslizaba en el ambiente; el quehacer plástico era un oficio raro, casi desconocido, una utopía una quietud sin movimiento... estático inerte.

En los almacenes no se encontraban materiales, porque no los conocían. No había exposiciones, porque no había pintores, solamente para las ferias de nuestros pueblos había exposiciones de manualidades y algunos cuadros copiados de litografías. La palabra artes plásticas sólo se circunscribían en la enseñanza del ciclo básico... ¡Bueno...eso era lo que yo percibía!.... y ello me preocupaba... me sentía solo.

Lo bueno o malo que sentía entre garabatos, mezcla de colores y volúmenes, parecía no tener compañía... con quién hablar el mismo idioma.

En 1975 al trasladarse el maestro Carlos Guano a la ciudad capital; se me encomendó hacer las escenografías del Festival Folklórico Nacional de Cobán, realicé trece ediciones a partir de entonces... comencé a buscar incorporar personal para que me ayudara. A mi retiro de ese oficio, algunos de ellos aún trabajan escenografía eventualmente.

Esta actividad, y mi producción, dieron como resultado que el gobierno de México me becara para realizar estudios en ese país sobre muralismo, pintura y escultura, en 1979 y 1980. Aunque el tiempo fue cortó, adquirí experiencia de mucho valor, y ese amplio mundo artístico que observé me dio la pauta para acrecentar en mí, el deseo de crear en mi pequeño mundo. algo similar..... Algo debía hacerse.
FUNDACIÓN DEL MUNICIPIO
Según el manuscrito del capitán Martín Alonso de la Tovílla, Alcalde Mayor y de los primeros Corregidores de la Verapaz, en el año 1543, por disposición de su Majestad Carlas V, los pueblos de la Verapaz lo componían ya entre los diez que se mencionan, como Segundo Municipio San Pedro Carchá y lo confirma el primer documento "Título de Fundación de la Verapaz", del 15 de enero de 1547, emitido por Emperador ya citado, cuando creó la Provincia que anteriormente se llamó Tezulutlán, de la cual fue segregada para formar los predichos pueblos a intersección de Fray Pedro de Ángulo, Luis de Cáncer, Domingo Vico y demás frailes de la Orden de Santo Domingo de Guzmán.

El Decreto de Segregación de la Provincia de la Verapaz, fue emitido por el Jefe de Estado, con fecha 12 de septiembre de 1,839, firmándolo Don Mariano Paz Rivera (Jefe de Estado). Funcionó la Provincia bajo la elegida de la cabecera de lo fue Salamá, Baja Verapaz, hasta el cuatro de mayo de 1877, en que el Reformador General Justo Rufino Barrios, en definitiva dividió el territorio de Baja y Alta Verapaz, de la cual, por su extensión y población territorial es el primer pueblo o municipio SAN PEDRO CARCHA.

Como complemento del traje, usaban aretes de media luna con el símbolo de un volcán o un tigrillo, están también los chachales de plata, bambas de plata y corales de color rojo, asimismo anillos de plata en formas de figuritas misma que significa, que por cada anillo, son las veces que es o ha sido mayordomo de una cofradía, como también, en el caso de los hombres portaban y portan una vara de color cromo que en sus partes posee plata.


DATOS HISTÓRICOS


El Alcalde Mayor de la Verapaz , capitán don Martín Alfonso Tovilla, en su Relación escrita en 1635 transcribió una real cédula del 7 septiembre 1543 al presidente licenciado Alonso de Maldonado, ordenando se cumpla lo dispuesto de dar toda ayuda a los dominicos en la pacificación de las Provincias de Tezulutlán y Lacandón: "Fue de mucho provecho esta carta del Príncipe, porque con ella acudió muy puntualmente el Presidente a todos los despachos de los padres que con todas estas y otras diligencias juntaron los indios en diez pueblos, poniéndoles juntamente con los nombres de su antigualla otros de santos, que por ser los que tenían antes tan escabrosos, los pondré aquí:...San Pedro Carchá, una legua de Cobán, tiene cuatrocientos vecinos, todos tributarios. A la parte del oriente".

En la Biblioteca Latinoamericana de la Universidad de Texas, se encuentra el manuscrito de la relación de la Provincia de la Verapaz hecha por los dominicos Francisco de Viana, Lucas Gallego y Guillermo Cadenas, fechada en Cobán el 7 diciembre 1574 y que abarca desde el año 1544: "SANTOS PEDRO Y SANTIAGO. El pueblo de San Pedro dista una legua de Cobán y otra de San Juan. [Chamelco]. Es el mayor de la Provincia, tasóse en la cuenta pasada por 622 tributarios. Estos tres pueblos dichos están en la tierra alta y templada", o sea referencia a Cobán, San Juan Chamelco y San Pedro Carchá.

"Tiene la iglesia de piedra tosca y en la capilla un retablo, en los colaterales imagen del Crucifijo y de Nuestra Señora, en bulto. -Tiene tres campanas pequeñas de quintal y más a una de ellas, una rueda de campanillas, unas flautas viejas, trompetas, cuatro frontales, un cáliz, manteles para los colaterales, corporales y paños para servicio del altar.

Tiene una casulla de terciopelo carmesí con dalmáticas de Dámasco y sus albas, más acetre de plata, cruz y candeleros de plata y una manga vieja, unos candeleros de palo, dorados, una cruz de palo y manga negra para los difuntos, una capa vieja de raso, roquetes para servir los niños al altar.

Domingo Juarros escribió por 1800 que San Pedro Carchá era cabecera de curato en el partido de Verapaz. Agregó que la doctrina estaba a cargo de la Religión de Santo Domingo. La extensión del curato era de 2 leguas y se encontraba 51 leguas distante de Guatemala hacia el norte contaba con 2 iglesias 7 cofradías y 5,917 feligreses de habla kekchí.

Por decreto de la Asamblea Constituyente del 27 agosto 1,836, según cita de Pineda Mont en su Recopilación de Leyes, se distribuyeron los pueblos del Estado para la administración de justicia por el sistema de jurados, para lo cual se adscribió Carchá al Circuito de Cobán.

En la tabla impresa anexa a la circular del Jefe Político Superior Gabino Gaínza del 7 noviembre 1821 para elección de diputados al Congreso de las Provincias Unidas de Guatemala, como San Pedro aparece dentro del Partido Verapaz.
Como Carchá, Círculo del mismo nombre, 36º distrito, está en la tabla para elección de diputados a la Asamblea Constituyente, decreto 225 del 9 noviembre 1878. En la actualidad, San Pedro Carchá forma parte del decimoctavo distrito electoral.
EL TEMPLO PARROQUIAL DE SAN PEDRO APÓSTOL EN LA VERAPAZ
UN SIGLO DE PRESENCIA "Desde donde se admira lodo Carchá". Situado en el centro del Pueblo, el templo de la parroquia dedicada a San Pedro Apóstol, fue Inaugurado en 1899 Posee estructura arquitectónica de estilo a la mezcla con Pendencia neoclásica, lo que se denota en BIIB arcos de medio punto, sus Columnas, pilares y pilastras cuadradas.

Que para proceder a la construcción del Referido Templo llegaron con procedencia de Salamá Baja Verapaz, los señores Ángel Mejia y Evaristo Bilón, para dedicarte a la fabricación del ladrillo y don Juan Inocente Echeverria como director y constructor.

En 1887...fue a la capital una comisión... para contratar al maestro albañil don Victoriano Latan,,. La obra por fin fue terminada y bendecida en el año de 1899, cuando el Presbítero Francisco Javier Urrutia era Párroco de la Población: sin haber sido factible sujetarse el PLANO hecho para la obra porque para esto se necesita más tiempo y dinero...”...antes de Iniciarse la edificación del Templo, existía una Capilla grandemente sencilla en donde se oficiaban las Misas, etc. la cual fue demolida al terminarse el Templo.

En el año de 1860 se asentó la primara acta matrimonial, siendo los desposados Francisco Cac y María Yaxcal; el 31 de Mayo de 1867, fue asentada la primera partida de bautismo, en la que Figuró Antonio Pedro Pop y siendo Cura el Presbítero Miguel Zaragaza, En Agosto 17 de 1961, M.M.M. nuevamente en relación al templo citó. "TRABAJOS DEL TEMPLO DE CARCHA; el 11 de Julio del corriente año, s" cumplió el 1er. año de lo* trabajo" de reconstrucción del Templo Católico de San Pedro Carchá.



CAMBIO DE CATEGORÍA DE LA CABECERA MUNICIPAL

Villa: La cabecera fue elevada a categoría de villa por acuerdo gubernativo del 8 abril 1967: "Examinada la solicitud de la municipalidad de San Pedro Carchá, departamento de Alta Verapaz, relativa a que se eleve a la categoría de villa esa población; y -Considerando: -Que fueron oídos la Dirección General de Estadística y el Instituto Geográfico Nacional, quienes opinaron en sentido favorable; -Por Tanto -El Presidente de la República , -Acuerda: Elevar a la categoría de villa

el pueblo de la cabecera municipal de San Pedro Carchá, cuya municipalidad dictará las medidas procedentes para el cumplimiento de este acuerdo, de conformidad con lo establecido en el artículo 15 del Código Municipal, decreto Nº 1183 del Congreso de la República. -Comuníquese".

Ciudad: Se le dió el título de ciudad por acdo. gub. del 15 febrero 1974: "El Presidente de la República , -Considerado: Que la municipalidad de la villa de San Pedro Carchá, departamento de Alta Verapaz, se presentó solicitando que se eleve a la categoría de ciudad esa villa; -Considerando: Que fueron oídos la Dirección General de Estadística y el Instituto Geográfico Nacional, así como el Ministerio Público, quienes opinaron en sentido favorable a la solicitud, en vista de que el referido lugar reúne los requisitos que señala el acuerdo gubernativo de fecha 7 de abril de 1938; -Por Tanto: -En uso de las facultades que le confiere el inciso 4º. Del artículo 189 de la Constitución de la República , -Acuerda: -Elevar a la categoría de ciudad, la villa de San Pedro Carchá, departamento de Alta Verapaz. -El presente acuerdo surtirá sus efectos a los ocho días de su publicación en el diario oficial, debiéndose transcribir al Registro Electoral, Dirección General de Estadística e Instituto Geográfico Nacional, para los efectos legales. -Comuníquese".


Población

Alta Verapaz, 10 Jul (Cerigua).- En Alta Verapaz nace un bebé cada 15 minutos, lo que representa que anualmente se incremente la población en 34 mil habitantes; en este momento el departamento sobrepasa 1 millón 270 mil habitantes, cifra que resulta exorbitante en comparación con la extensión territorial, que es mínima, mientras que en 2013 tendremos una población de 1 millón 300 mil habitantes, dijo Luis David Caal, delegado regional del Instituto Nacional de Estadística. 

El incremento de población hace que San Juan Chamelco y Santa Cruz Verapaz sean los municipios con mayor densidad poblacional por kilómetro cuadrado, los que son pequeños y se han convertido en dormitorios de Cobán, donde trabajan.

Esos municipios son utilizados como almacenamiento, por ubicarse en puntos clave y estratégicos, lo que permite que haya fluidez y movimiento comercial con Quiché, a la ciudad capital y con la región norte, lo que pone en riesgo la huella ecológica, pues en determinado momento habrá carestía de recursos.

En Santa Cruz Verapaz la densidad poblacional es de 168 personas por kilómetro cuadrado, mientras que Chamelco se ubica con 158; esto es serio, porque el promedio departamental es de 163, convirtiendo Alta Verapaz en un departamento muy poblado y territorialmente pequeño.

Alta y Baja Verapaz ocupan el 10.2 por ciento del territorio nacional; en el área urbana de ambos departamentos no hay lugar para construir y se tiene que recurrir a un segundo y tercer nivel, aspecto que evidencia que el movimiento se está marcando en las áreas urbanas y se está extendiendo en las áreas rurales.

Extensión Territorial

Alta Verapaz es uno de los 22 departamentos de la República de Guatemala. Está situado al norte del país, tiene una extensión territorial de 8686 kilómetros cuadrados y su población es de aproximadamente 914 414 habitantes (Instituto Nacional de Estadística, 2006). Cuenta con 17 municipios y su cabecera departamental es Cobán .
Alta Verapaz limita al norte con Petén, al este con Izabal, al sur con ZacapaEl Progreso y Baja Verapaz y al oeste con Quiché. Sus principales idiomas son el castellano, el q'eqchi, poqomchi' y achi'. Su temperatura habitual es templada y su fiesta patronal es el 4 de agosto, en honor a Santo Domingo de Guzmán.

 by: Paola Godoy.